مكوّن - إن المكوّن ليس يكوّن من العنصر فقط بل من العنصر والعدم الذي في العنصر ، وذلك أن قولنا الإنسان صار صحيحا إنما معناه أن الإنسان المريض صار صحيحا ( ش ، ت ، 854 ، 11 ) - إذ يكون المكوّن إنما يتكوّن بشيء أي عن شيء وهو الذي منه ابتداء الكون ، فبيّن أن المكوّن إنما يتكوّن من شيء وهو العنصر لا من العدم العارض للعنصر ( ش ، ت ، 858 ، 9 ) - إن الذي هو متكوّن بالقوة هو الذي يقبل الزيادة والنقصان . . . لأن الكون يتمّ بهذه الثلاثة الأحوال ، وذلك أن المكوّن عندما يتكوّن لا بد له من فصل به يتميّز من عنصره ما لا يصلح أن يكون قابلا للصورة ، ولا بد له في الكون من زيادة وهي الصورة التي بها قيل فيه إنه قد تكون والزيادة والنقصان لا يكون إلا بتغيّر ( ش ، ت ، 1170 ، 16 ) - لكون العنصر . . . أمكن أن يفعل آخر مثله من العنصر المتقدّم عليه ، فإن الذي يتكوّن إنما يتكوّن مما هو قبله بالقوة وعن فاعل مثله بالنوع . فإن الإنسان إنما يتكوّن مما هو إنسان بالقوة وعن ما هو إنسان بالفعل ، وذلك أن كل متكوّن متحرّك والمتحرّك إنما يتحرّك عن محرّك هو بالفعل قبله . . . وأما الفعل في هذا المشار إليه فليس هو قبل القوة بالزمان ( ش ، ت ، 1181 ، 5 ) - كل مركّب فهو ضرورة يحتاج إلى مركّب ، إذ ليس يمكن أن يوجد شيء مركّب من ذاته كما أنه ليس يمكن أن يوجد متكوّن من ذاته ، لأن التكوين الذي هو فعل المكوّن ليس هو شيئا غير تركيب المتكوّن ، والمكوّن ليس شيئا غير المركّب ( ش ، ته ، 135 ، 11 ) - إن المكوّن إنما يكون عما هو واحد بالنوع والماهيّة ( ش ، ما ، 73 ، 17 ) مكوّن - لمّا كان كل تكوّن فله مكوّن ، والمكوّن إمّا أن يكون من نوع الكائن أو من جنسه . والمتكوّن إمّا صناعيّ - فيكون المكوّن له الصناعة وهي بجهة مخالفة للمصنوع غير أنّها في موادّ مختلفة - وإمّا أن يكون طبيعيّا ( ج ، ن ، 53 ، 9 ) - وجب أن لا يكون المكوّن معنى بسيطا لأن التكوين يكون بأن يغيّر العنصر حتى يعمل الصورة فيه ( ش ، ت ، 858 ، 1 ) - لو كان التكوّن عن صور مفارقة لما أمكن أن تكون هذه الصور عللا لما يظهر من أن المكوّن هو والمتكوّن اثنان بالعدد واحد بالصورة وهذا لازم في كل مكوّن ( ش ، ت ، 870 ، 17 ) - المكوّن لموضوع الصورة هو المكوّن للصورة ، بل لا يكون الموضوع إلّا من قبل تكوينه للصورة وتكوينه إيّاهما معا ( ش ، ت ، 885 ، 10 ) - كل مركّب فهو ضرورة يحتاج إلى مركّب ، إذ ليس يمكن أن يوجد شيء مركّب من ذاته كما أنه ليس يمكن أن يوجد متكوّن من ذاته ، لأن التكوين الذي هو فعل المكوّن ليس هو شيئا غير تركيب المتكوّن ، والمكوّن ليس شيئا غير المركّب ( ش ، ته ، 135 ، 11 ) - المكوّن للشخص إنما هو شخص إذا كان الذي يغيّر العنصر هو الشخص ( ش ، ما ، 75 ، 3 ) - المكوّن للجزئي إنما هو جزئي آخر مثله بالنوع أو شبيه ( ش ، ما ، 75 ، 17 ) ملاء - إنّ الخلاء والملاء صفتان للمكان ( ص ، ر 1 ، 358 ، 11 )